In tutta la Cisgiordania, ma in particolare nella zona di Masafer Yatta (essendo anche in parte stata definita arbitrariamente “firing zone” cioè come una “zona militare chiusa” teoricamente riservata a esercitazioni a fuoco, proprio per giustificare ulteriori appropriazioni di terre), i coloni agiscono sistematicamente al fine di rendere impossibile la quotidianità della vita della comunità palestinese con l’obiettivo, da un lato, di impedire l’accesso e la fruizione delle fonti di sostentamento (impedire la raccolta delle olive, minacciare e attaccare costantemente pastori e greggi, uccidere capre e pecore, avvelenare i campi, danneggiare cavi elettrici e tubature), dall’altro di colpire e spaventare direttamente le persone (colpendo lə bambinə nella strada verso la scuola, minacciando, ferendo e, nei casi più gravi, uccidendo lǝ civilǝ). Gran parte della locale popolazione palestinese ha titoli di proprietà riconosciuti dallo Stato di Israele sulle proprie case e sui propri terreni e pertanto i coloni, con la connivenza delle istituzioni, utilizzano ogni mezzo per occupare illegalmente le proprietà dei palestinesi per poi definire ulteriori confini e cacciarli infine dalle loro abitazioni in diversi modi: dal piantare una bandiera di Israele, che per le “leggi” dell’occupante non può essere toccata, all’accusare la popolazione palestinese di reati inesistenti, piantando pali di confine da un giorno all’altro per creare nuovi limiti illegali e richiederne la legittimazione (si pensi che solo dopo tre anni che un terreno non viene coltivato lo Stato di Israele ne acquisisce direttamente il possesso).
Quando l’esercito e la polizia israeliana, responsabili della sicurezza in zona C anche per la popolazione palestinese, vengono chiamati per intervenire a fronte di reati compiuti dai coloni, in genere o non intervengono in alcun modo o sanzionano invece la popolazione palestinese, accusandola di creare problemi e facendo fede alle menzogne dei coloni che affermano di essere stati loro vittime di un attacco.
Il “Sumud” (Perseveranza in arabo) portato avanti dalla popolazione civile palestinese e in particolare di At-Tuwani è una lotta per tuttǝ noi. Una lotta che significa affermare che nessunǝ può, solo perchè ne ha la forza, occupare la terra di un’altra persona, scacciarla dalla propria casa, impedire a lei e allǝ suǝ figliǝ di studiare, crescere, giocare, vivere.
Youth of Sumud e il movimento di resistenza nonviolento di At-Tuwani e delle colline a sud di al-Khalil (Hebron), stanno lottando per tuttǝ noi, ogni giorno uscendo a coltivare gli ulivi, pascolando le greggi, accompagnando lǝ figliǝ a scuola, dormendo con le famiglie più colpite, documentando e denunciando ogni giorno le azioni delle forze di occupazione, bevendo un tè ogni giorno assieme, programmando quella che è, con le parole della comunità che compie tutti i giorni queste azioni, la vera resistenza: continuare a esistere.
Oggi Gaza riempie i notiziari e i nostri social, ma mentre per noi intervenire direttamente in una enclave assediata risulta in questo momento impossibilie, vogliamo e possiamo essere presenti a supporto della popolazione palestinese in Cisgiordania, rispondendo a una loro richiesta di affiancamento assieme ad Operazione Colomba, che da 20 anni è l’unica realtà internazionale che condivide 365 giorni l’anno la quotidianità con la comunità delle colline a sud di Hebron, attuando pratiche di interposizione nonviolenta e utilizzando il proprio “privilegiato” passaporto (come internazionali ad esempio si può essere arrestati solo dalle forze di polizia, non da esercito o forze paramilitari delle colonie), le proprie telecamere, le proprie voci, la propria presenza a fianco dellǝ bambinǝ che vanno a scuola, dei pastori, dei contadini, nelle aule di tribunale a testimoniare la falsità delle dichiarazioni dei coloni.
In un contesto di guerra civile globale, in cui tanti conflitti locali sono caratterizzati da altissimi livelli di violenza, che colpisce soprattutto la popolazione civile, la resistenza nonviolenta è una scelta di diserzione.
Disertare una visione del mondo in cui la morte è uno strumento politico, le persone sono solo numeri disumanizzati e le violazioni dei diritti umani sono solo un danno collaterale.
Come Mediterranea, quasi 6 anni fa abbiamo deciso di comprare una nave e disertare in mare. Ora rinnoviamo questa scelta di diserzione in un contesto molto diverso, a fianco di Youth of Sumud, che ha fatto questa scelta ben sapendo quali fossero le conseguenze, e di Operazione Colomba.
Noi possiamo e dobbiamo agire.
La possibilità che una persona anneghi senza che nessunǝ possa testimoniarlo, senza che nessunǝ abbia fatto nulla per soccorrerla, è la denuncia che un confine e un passaporto affermano la superiorità di un essere umano verso un altro. Questo fonda la nostra società sulla possibilità che alcune persone godano dei propri diritti a discapito della sofferenza di altre, rendendo accettabile l’utilizzo della forza per opprimere l’altrǝ, avallando il presupposto per cui non saremmo tuttǝ uguali.
Rispondiamo dunque a una chiamata per apprendere come “esistere per resistere”, per imparare come far vivere una comunità con poche risorse, studiare ed educarsi senza luce e internet, trovare la forma di rispondere a un fucile spianato quando si è disarmatǝ.
Non possiamo concederci il lusso di credere che ognuna di queste cose non serva a noi personalmente e alle nostre comunità. Questa lotta compiuta dalla popolazione palestinese è la lotta di ognunǝ di noi.
La lotta per la liberà di movimento, così evidente in mare, diventa altrettanto esplicita nell’immagine di unə bambinə palestinese che deve impedire alla propria pecora di brucare l’erba nel proprio campo dove questa è più verde, perchè i coloni altrimenti attaccano i pastori. Questa lotta è anche per la dignità di tuttǝ noi, la lotta per l’affermazione di un diritto a essere umani più importante di ogni nazione e di ogni legge degli Stati e che oggi il diritto internazionale, peraltro, in gran parte riconosce, di fronte in particolare a un’occupazione militare illegale e illegittima che dura da decenni.
Con la nostra presenza ad At-Tuwani proveremo a ricordare ancora una volta a tuttə, nel nostro piccolo, che libertà di movimento e diritti fondamentali di ogni persona umana devono essere universali, altrimenti non sono diritti ma privilegi, e che il loro rispetto precede e va oltre ogni norma imposta dai singoli Stati.
